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  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    化缘为由而奔走于市村,在家人不得无故进入寺院,僧团在逐渐脱离社会,难以履行传教觉悟众生的基本责任,而非佛教核心理念的超度亡灵等活动成了寺院活动的重要内容,佛教僧团从事这些活动的关键目的之一就是获得经济...

    孙劲松

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  • 中国禅宗的地方性(2)

    之口明确表达出南宗既需要教法的重建,也需要寺舍的建设。自古以来,具备募捐化缘劈山破土兴建寺院的能力一向是构成禅宗乃至整个中国佛教中克里斯马式人物的重要条件之一,这种传统的观念一直延续到现在;而且如果...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492061370.html
  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    元年(1403)大足千佛崖僧铭宗《募化造十二光佛龛记》一文中云:“化缘僧人铭宗,堂教僧官本师和尚晓山证盟”,39说明在永乐初年时,还有一位晓山在世。永乐八年(1410)任俍年造观经变龛中尚出现“官晓...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500361423.html
  • 关于马祖的“磨砖作镜”

    心而证,法无所摄,触境皆如,岂在多岐。以泥学者故,夸父吃(垢-土+口),求之愈疏。而金刚醍醐,正在方寸。于是解其结,发其覆,如利刃之破羂索,甘露之洒稠林。随其义味,快得善利者,可胜道哉。化缘既周,趺坐...

    (日本)石井修道

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  • 广州六榕寺导游词

    在浙江的奉化,长的又矮又胖,肚了特别大,整天用竹竿挑着个大口袋(里面装有日常用品),笑嘻嘻地化缘,并经常为穷人治病,十分灵验,但不收分文。[旅游联盟2007-9-30提供:旅游资源大全,免费旅游交易...

    不详

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  • 天下南岳(1)

    一看,只见山下出现一块宽敞的平地。惠海到处化缘募捐,在这块平地上建造了一座规模宏大的寺院,寺名方广,寓佛法“十方广布”之意。这就是《南岳志》上记述所谓“五龙听经,平沙献地”的故事。    据《...

    不详

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  • 试谈藏族成文习惯法规的历史渊源与藏传佛教戒律之间的内在关系

    生产劳动,而以向俗人化缘和接受布施作为生活的来源。在戒律中“不受纳金银”的规定始终是争论的焦点, “十非法事”导致了佛教部派的分裂,其中对“受蓄金银”的根本分歧是最重要的原因。佛教戒律传人藏地后,对...

    索南才让

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  • 证严法师和慈济功德会

    的生活。   一九六四年春,法师开端在花莲慈善寺讲授地藏经,因而与最早四位随他出家的弟子结下师徒之缘。法师为自己的修行生涯立下不化缘、不做法会、不赶经忏,「一日不作,一日不食」的自修清规。法师及追随他...

    不详

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    当初下山化缘时,身边常随一牛一犬,轮流背负头陀袋;禅师圆寂后,牛犬亦随之而去,成为奇事。寺院第二代住职为寂圆弟子义云禅师,后担任永平寺第五代住职,迁址兴教,大振宗风,成为大本山中兴祖师。此后,永平...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

      愿我熄灭一切声闻乘根机众生烦恼,调化缘觉根机众生成最后有者。  愿龙、夜叉、非天、具五神通仙人为供养我而来在我前,以我苦行之感召,他们全得调化。  愿四大部洲中,种种外道禁行者、苦行者面前均有非人...

    不详

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